Breege

Beschrijving

NV Cruising Guide

Navigatie

De benadering wordt alleen aanbevolen voor diegenen die overdag niet bekend zijn met het gebied. Vanaf de hoofdvaargeul draait u noordwaarts tussen boei JB 38 en JB 40/Br1 en vervolgens stuurt u in de geboeide zijvaargeul naar de haven. Om uit de buurt te blijven van de gevaarlijke Saal-stenen voor de haven - ten oosten van de boeienlijn - blijft u precies in de vaargeul.

Het gebied rond de steiger is particulier geboeid.

Ligplaatsen

De noordwestelijke pier en de jachthaven bieden ligplaatsen voor gasten met een waterdiepte van 2,5 - 3 meter. De pier gelegen aan de westkant wordt uitsluitend gebruikt voor lokale vissersboten. De jachthaven is meestal overvol tijdens bootwissels bij het plaatselijke charterbedrijf. Als de wind uit het zuiden tot zuidwesten waait, staat er een deining in de haven.

Omgeving

Electriciteit en water zijn beschikbaar op alle ligplaatsen. Een scheepshelling, een kiosk voor kleine benodigdheden aan boord en broodverkoop, een viswinkel en restaurants zijn te vinden in de haven.

NV Land Guide

De excursiemogelijkheden maken Breege tot een van de aantrekkelijkste aanlegplaatsen op Rügen. Voor een bezoek aan de beboste Schaabe met zijn fijne zandstranden, het oude dorp Altenkirchen, het oude vissersdorp Vitt, dat geheel onder monumentenzorg valt, en natuurlijk Kaap Arkona met de wallen van het Slavische Jaromarsburg, bent u hier met uw jacht precies op de juiste plek. De haven is ook een ideale tussenstop op weg naar het Störtebeker Festival in Ralswiek.

In de 7e eeuw bouwden de Ranen, bekend als een dappere en ondernemende stam Slaven (zie ook Ralswiek), de tempelburcht, die zij als onneembaar beschouwden. In het noorden, oosten en zuiden beschermden de steile krijtrotsen tegen vijandelijke aanvallen, in het westen een muurstelsel en palissaden. Een bron aan de noordkant van het kasteel zorgde voor de watervoorziening. In het midden van de open ruimte binnen het kasteel stond een houten tempel met een karmozijnrode koepel. Kostbare tapijten vormden een tweede binnenruimte in de tempel, waar het tempelschrijn stond: het afgodsbeeld van de bebaarde, vierkoppige Swantewit, ongeveer drie meter hoog. De emblemen van zijn goddelijke waardigheid, zoals zadeltuig, zwaard en gouden sieraden, werden voor de god opzij gelegd. Eenmaal per jaar werd de hoorn die hij in zijn rechterhand hield, gevuld met mede, zodat hij dan aan de hand van de toestand van de wijn de toekomst kon duiden - vooral de komende oogstopbrengsten voorspellen. Met offers, dieren- en ook mensenoffers, werd de god gunstig gestemd.

Op de overvloedige feesten die op de riten in de oogsttijd volgden, sprak een gepaste dronkenschap voor kracht van het geloof. Royale porties van de buit en de winst uit handel werden aan de godheid gegeven. Het werd als een bijzondere eer beschouwd om krijgsdienaar te zijn op een van de driehonderd rossen van de godheid. Maar alleen de opperpriester mocht het witte paard van Swantewit verzorgen en berijden.

Een aantal van de opgravingsvondsten is nog afkomstig van de oostelijke ruïnes van het tempelfort. Het is de afgelopen eeuwen stukje bij beetje in zee gegleden, samen met delen van de kasteelmuur. Wind en golven blijven steeds meer van de klif en de kasteelwal wegslijten, die ooit van centraal belang was voor de Rans.

Nog slechts enkele soldaten en priesters bewoonden het vluchtkasteel. Wanneer vijandelijke invallen dreigden, trokken de boeren, vissers en kooplieden zich hier terug en verdedigden de burcht. Zij slaagden daarin na verloren veldslagen in 1159 en 1166, maar toen de Denen in 1168 een derde keer met een sterke troepenmacht naderden, waren de dagen van het Rugische Rijk geteld.

Saxo Grammaticus, beroemd om zijn overlevering, nam deel aan de Deense veldtocht, schreef de gebeurtenissen tijdens de strijd op en vergat niet zijn broer als een held te verheerlijken. Op 14 juni 1168 dachten de Denen nog niet aan de bestorming van het kasteel, maar waren zij eerst bezig met de belegering en het bedenken hoe zij het kasteel het beste konden veroveren. Eerst hadden zij de smalle zeestraat van Wittow (ten oosten van Breege) onder hun controle gebracht, zodat niemand hen in de rug kon steken, en zij bereidden zich voor op een langer verblijf. Maar geheel onverwacht was een Deen er tijdens een kleine inleidende schermutseling in geslaagd de poort en de toren erboven in brand te steken. De aandacht van de verdedigers was nu vooral gericht op het blussen van het vuur, een kans die de Vikingkoning Waldemar niet voorbij liet gaan. Pas toen het door het vuur ingestorte puin veel Slaven bedolven, vroegen de Rans om onderhandelingen over overgave. Daarin verkregen zij dat hun dorpen aan de gebruikelijke plunderingen ontsnapten, maar zij moesten zich bekeren tot het christendom, waarin de Denen hun grootste overwinning op de heidenen zagen. Niettemin was de vrees voor hun afgodsbeeld zo groot dat zij weigerden het te vernietigen. Dus sleepten de Denen de houten Swanteviet zelf, verpletterden en verbrandden hem. Pas toen zij zagen dat hun God dit ongestraft liet gebeuren, brak eindelijk de wil tot verzet van de Ranen en verspreidde de capitulatie zich over alle Slaven van het eiland Rügen. Vandaag de dag kunt u over smalle paden over de wallen wandelen.

Het silhouet van de kaap wordt gemarkeerd door twee vuurtorens, de nieuwe ronde en de oude, waarvan de geschiedenis is vastgelegd op twee borden op de weg van Puttgarten naar de kaap. Er staat te lezen: "Sinds 2 december 1902 is de nieuwe vuurtoren, die in ongeveer een jaar is gebouwd, zonder onderbreking in bedrijf. De ronde toren is 35 meter hoog en rust op een achthoekige granieten voet. De lantaarn op de top van de toren wordt overdekt door een ijzeren koepel. Sinds 1996 bestaat de verlichtingsinstallatie uit twee speciale gloeilampen van 1000 watt elk, waarvan het licht op een afstand van 22 nm nog zichtbaar is door spotlenzen (zogenaamde Fresnel-lenzen) die ervoor zijn aangebracht. Het gehele apparaat wordt bewogen om het flitsvuur te produceren door een op kwik gemonteerd draaimechanisme. Dit flitslicht herhaalt om de 17,1 seconden het voor Arkona internationaal vastgestelde oriëntatielicht, dat bestaat uit een flitsgroep van drie flitsen. Buiten de lantaarn bevinden zich vogelbeschermingslampen, zodat de vogels, die vooral tijdens de vogeltrek in het voor- en najaar door het baken worden verblind, zich beter kunnen oriënteren en niet tegen de toren botsen. In de toren zelf leiden 175 treden omhoog naar de lantaarnkamer. De totale hoogte van het baken bedraagt 75 m boven de zeespiegel. Overeenkomstig de afspraken van de Internationale Conferentie over het Recht van de Zee draagt de toren sinds 1980 zwarte en rode strepen. De gehele technische installatie is het enige voorbeeld van zijn soort dat nog aan de Oostzeekust bestaat..."

Op de oudere toren lezen de gedenkplaten: Toen in 1816 het eiland Rügen van Zweden aan Pruisen werd overgedragen, stelden de kooplieden van Stralsund aan de regering van Stralsund voor om op verschillende plaatsen langs de Oostzeekust bakens te plaatsen. Om de veiligheid van schepen die Kaap Arkona passeerden vanwege de gevaarlijke ondiepten aldaar te vergroten, werd in 1826 en 1827 de oudste vuurtoren aan de Oostzeekust van Mecklenburg-Vorpommern gebouwd naar een ontwerp van Karl Friedrich Schinkel en op 10 december 1827 in gebruik genomen (op deze plaats stond vroeger een houten vuurbaken dat overdag en 's nachts met zijn kolenvuur de schepen oriënteerde). Het baken op de 19,3 meter hoge toren was een vast baken van 17 bietenolielampen, die in twee niveaus waren gemonteerd. Het licht reikte met de gebruikte parabolische zoeklichten ongeveer 8 nm (1 zeemijl 1852 m). De technische uitrusting, die tegenwoordig niet meer bestaat, verlichtte de waterhorizon onder een hoek van 270 graden. De kamers in de drie verdiepingen tellende toren dienden als dienst- en opslagruimten. De lampolie werd opgeslagen in de kelder. Naast de vuurtoren stonden de stormwaarschuwingspost, de reddingspost en de mistseininstallatie. Na 75 jaar zonder onderbreking te hebben gefunctioneerd, werd het oude baken bij de ingebruikneming van de nieuwe vuurtoren buiten gebruik gesteld. Tegenwoordig staat het onder monumentenzorg".

Het inspannende dagelijkse leven van de vuurtorenwachter is tegenwoordig nauwelijks nog te meten. Zelfs aan het einde van de 19e eeuw vermaakte vuurtorenwachter Eduard Schilling gasten in het logement op de kaap. Torenkamers dienden als onderkomen. Bovendien moest er zes hectare land worden bewerkt. In die tijd woonden er in totaal vier gezinnen op Arkona, dat niet zelden blootstond aan slechte weersomstandigheden. Met de invoering van de telegrafie moest de vuurtorenwachter ook de taken van een telegraafkantooropzichter op zich nemen. Voor het meten van de waterstand moest hij telkens de ijzeren trap afdalen naar de peilschaal aan de oever. Hij moest de trekvogels herkennen en hun aantal schatten. Toen Arkona werd opgenomen in de zogenaamde chronometerexpeditie op de Oostzee, met behulp waarvan de geografische lengtegraden van plaatsen werden bepaald, reisden er wiskundigen uit Berlijn mee, die het weer zelfs in de zomer als "vreselijk koud, stormachtig en regenachtig" beschreven. Tegenwoordig is de vuurtorenwachter alleen nog verantwoordelijk voor de bediening van het baken, dat al jaren automatisch wordt bediend.

Schepen die op de stenen voor Kaap Arkona stranden, bleven de vuurtorenwachters ondanks de branden meemaken. Oogverblindend is het verhaal van een stranding rond 1890 op klaarlichte dag op een zondagmorgen. De wachtmeester van de reddingsbrigade op zee haalde de mannen speciaal uit de kerk, nadat een schoener abrupt het noodsignaal had gegeven.

Bij het schip aangekomen kregen de "redders" een onverwacht beeld voorgeschoteld: de mensen in "nood op zee" vierden met brandewijn dat ze hun oude pot zo vakkundig op het rif hadden gezet. Tegen de wachter van de reddingsbrigade zei de oude kapitein: "Neem je mond. Weet je, het is hier mistig." Daarop sloot de reddingsploeg zich aan bij de feestvreugde en dronk in stralende zonneschijn een toost op de potdikke mist die in ieder geval voor de verzekering van het schip had geheerst. De feestvierders zouden zich naderhand "beneveld" hebben gevoeld en getuigden dat ze midden in een van die plotselinge "plaatselijke mist" zaten.

Nauwelijks ben je het dorp Puttgarten binnengevaren, een kilometer ten westen van de kaap, of je bent weer bijna buiten. Twee dingen springen in het oog: de brandweerkazerne met zijn fraaie gotische gevel en het feit dat men zich voorbereid op het toerisme naar de kaap.

Een goede kilometer ten zuiden van de kasteelwallen en vuurtorens ligt het vissersdorpje Vitt met zijn rietgedekte huizen idyllisch verscholen in een holte tussen de steile hellingen. Vanwege zijn unieke karakter is het volgens een UNESCO-besluit volledig op de monumentenlijst geplaatst. Er is waarschijnlijk geen plek op Rügen waar men zich het harde, achtergestelde leven van de vissers in voorbije eeuwen zo goed kan voorstellen. Als filmlocatie voor een film van vóór de eeuwwisseling zou het landschap wel wat oneffenheden vertonen, maar die zitten in de details. Over het geheel genomen is hier in 100 jaar niet veel veranderd. Zelfs de gezellige herberg ziet er ongerept uit. Over de ouderdom van Vitt tast men in het duister, maar men denkt dat hier al hutten stonden toen de Denen het Tempelkasteel bestormden.

Er zijn nog vier andere kustvissersdorpen, ook wel visserskampen genoemd, langs de noordkust van Wittow geweest. Vitt was nooit een grote nederzetting. De natuur dicteerde de dorpsgrenzen door de steile hellingen. Zo is bekend dat hier in 1694 16 vissersgezinnen woonden, waaronder een werper, een linnenwever en een kleermaker.

Witzlaw III verleende de Vittern al in 1290 het "recht op de vrijheid van visserij". Hiervoor betaalden ze hem liggeld en mattheringen (zie ook Gager). Elk jaar van augustus tot oktober vond in Vitte een grote haringmarkt plaats, die kooplieden uit het hele Oostzeegebied aantrok. Ondanks de inkomsten uit deze markt moesten de vissers uit Vitte in de zomer in hun levensonderhoud voorzien bij de grote boeren in de omgeving. Zij bezaten niet meer dan twee koeien en wat kleinvee. Dikke ijsschotsen in strenge winters maakten hun ontberingen nog erger, omdat ze bijna uitsluitend van de visvangst leefden. Niet alleen in de bijzonder strenge winter van 1888 moesten ze honger lijden.

Ook bezienswaardig is de kleine kapel van de oude vissersnederzetting, die de bekende dichter en dominee Kosegarten in 1806 op de heuvel boven het visserskamp had laten bouwen. Hij noemde het "Uferbethaus". Het kerkje maakt indruk door zijn eenvoudige interieur en ronde vorm.

De pastoor leerde tijdens een van zijn preken dat de vissers toch meer belangstelling hadden voor de haring dan voor mooie woorden. De "Utkieker" die op de klip stond, had de aankomende scholen haring opgemerkt. Na zijn roep "de Hering kümmt" was de gezellige devotie voorbij. "Vol Büdel" wenste de man Gods de vissers haastig weg.

Ludwig Gotthart Kosegarten maakte niet alleen naam met zijn visserspreken. Als dichter beïnvloedde hij ook de ontwikkeling van Ernst Moritz Arndt (zie Puddemin), die vaak zijn gast was.

Wij raden alleen aan om op de heenweg naar Kaap Arkona de bus via Altenkirchen te nemen; op de terugweg is de wandelroute over de Hochuferweg zeker aan te bevelen. Het is acht kilometer lopen terug naar de haven, maar het is de moeite waard. Na ongeveer drie kilometer over het klifpad passeert u een neolithisch megalithisch graf bij Nobbin, een lange en vlakke terp omlijst met grote zwerfkeien.

De bijzondere bezienswaardigheid van Altenkirchen (2 km ten noordwesten van Breege), dat 800 jaar oud is, is de dorpskerk. In 1200 werd deze eerst in romaanse stijl gebouwd en kreeg later gotische elementen. Ze getuigt van de haast waarmee de Denen de Rugians kerstenden na de verovering van de Slavische burcht. Een grafsteen in de oostelijke muur van de vestibule toont aan dat zij ook concessies deden aan de oude geloofsovertuigingen van de Rans. De figuur, die alleen in omtrek herkenbaar is, stelt waarschijnlijk de Rane godheid Swantevit voor. Gotische beeldhouwers creëerden de laat-romaanse doopvont van de kerk rond 1240.

Niet alleen loopt er een wandelroute in noordoostelijke richting van Breege naar de kaap; er loopt ook een prachtig, zeven kilometer lang oeverpad in zuidoostelijke richting langs de gehele oostelijke oever van de Schaabe. De smalle strook land tussen de Oostzee en de Lebbiner Bodden is vooral bekend om zijn fijne zandstranden en schaarse dennenbossen. Vanuit Breege kunt u naar het dorp Juliusruh lopen en dan bereikt u het perfecte strand van Tromper Wiek na ongeveer 1,5 km.

Breege zelf is een langgerekt dorp, vroeger gedomineerd door de visserij, nu vooral door het toerisme. De visserij is nu nog maar een bescheiden bron van inkomsten. Verse vis kan tijdens het haringseizoen in de haven worden gekocht en in het dorp getuigen een nettenplaats en opslagloodsen van het belang van de traditionele handel.

De haven is een populaire aanloophaven voor passagiersschepen en een bekende charterbasis  en is ook de thuisbasis van een DGzRS-station met de SRB "Manfred Hessdörfer" (roepnaam: DBBL).

Jachthaven Informatie

Neem contact op met

Omgeving

Stroom

Water

Toilet

Douche

Brandstof

Kruidenier

Ramp

Openbaar Vervoer

Fietsverhuur

Vuilnis

Rioolwater